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吾师道也下一句(吾师道也夫庸)

吾师道也下一句(吾师道也夫庸)

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本文目录

  1. 吾师之相文言文
  2. 吾从而师之,吾师道也,两句中的师分别是什么意思

一、吾师之相文言文

1、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

2、嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

3、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

4、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

二、吾从而师之,吾师道也,两句中的师分别是什么意思

这是韩愈的《师说》里的句子,第一个“师”,后面有个宾语“之”,很显然,这个字是动词,就是意动用法,可以结合后面的“之”,翻译为“以之为师”,也就是“把他当做老师”,后一个“师”,后面有个“道理”的“道”,所以,这个“师”也应该是动词,翻译成“学习”。这句翻译就是:“我跟从他然后把他当做老师,我学习道理……”

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。

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