明心见性者下一句(明心见性是啥意思)

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本文目录

1. 明心见性的境界是怎么样的
2. 明心见性开悟的境界
3. 如何才能明心见性

一、明心见性的境界是怎么样的

1、这个境界不是言语所能表达的，因为语言属于妄想分别执着，一落在妄想分别执着中就障碍明心见性

2、经中讲到不可着言说相，不可着名字相，不可着心缘相就是这个道理，言说本身就是分别执着出来的，所以只能意会，它不能表达出完全真正的意思！名字相指的是各种名词解释，明白意思就好，不要执着于名词本身！所以说要用有相的言说与文字去明白无相的意思！

3、心缘相指的是你自认为的那个意思，你认为的意思其实是你自己认为的意思，与真相不相干，怎么会不出现偏颇？

4、所谓张口即错，动念即乖就是这个意思！两边不立，中道不存，彻底放下，连放下的这个念也放下！放的干干净净，这时才能看清本来面目！所以说“如人饮水，冷暖自知”！

5、比如你看电视，执着于电视播放的内容，甚至能跟着内容喜怒哀乐，那时你看到电视本身了吗？

二、明心见性开悟的境界

明心见性的本质是发扬善良的天性。古人云人之初性本善，但是人一但被外界的事物所蒙弊，就不知对错非得受过教训之后改变自已的看法。而明心见性之人发扬善良的天性，认为人就应孝顺父母，坚持正义，帮助人就是帮助自已，理解人不说无德的话，不做无德的事，看问题看的准，办事效率高。遇事有主见，即不高看自己，也不小瞧别人。心态好不人云而云，有先见之明。

三、如何才能明心见性

此时代并无明心见性之人、释迦教期、为何开念佛往生西方之途径、就是因为此五浊恶世、人根性露劣、为佛法器者甚少、过去诸佛住世、法运几十劫不等、而释迦法运仅一万二千年、故此期以个人修得正果无望、一定遵佛嘱托、念佛往生西方才是成佛之要路。

关于明心见性者下一句的内容到此结束，希望对大家有所帮助。