物实是什么意思(物实什么意思)

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一、账物相符和账实相符的区别

账物相符和账实相符没有区别，是一样的意思。

保证账实相符是会计核算的基本要求，通过会计账簿与实物、款项的实有数核对，可以检查、验证会计账簿记录的正确性，发现财产物资和现金管理中存在的问题，有利于查明原因，明确责任，有利于改善管理、提高效益，有利于保证会计资料真实、完整。

账实相符主要包括“现金日记账”余额与现金实际结余数核对相符；“银行存款日记账”余额与银行对账单余额核对相符；“固定资产”、“原材料”、“库存商品”等物资明细账与该物质的实际结存数核对相符；各种应收、应付款的明细分类账余额与债权、债务人单位或个人核对相符。

二、名不得物之实，名物不实，是以物无物也。”是什么意思

夫以名求物，物无当名之实。以物求名，名无得物之功。物无当名之实，非物也；名无得物之功，非名也。是以名不当实，实不当名，名实无当，万物安在？〔注释：同上书，152页上〕。

这是说，用物的名强加于物，则被定名的，都可称为物；用物的名加之于非物，则非物虽被冠以物名，实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实，同样，名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为，在认识论领域，以物的概念（名）去认识物，物并没有和名相符合的实，以物去求名，名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当，“实”与“名”也不相当。名实既互不相当，哪里还有真实的万物存在呢？僧肇通过揭示名（概念）的主观性以及名实之间的矛盾，来论证万物现象的虚假性。

与名实关系的论证相联系，《不真空论》还阐发了“万象不能自异”的论点：“万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象故，则虽象而非象。”〔注释：同上书，152页上〕。这是说，森罗万象，千差万别，宇宙现象虽有差异，但并非事物本身所固有的。由于事物本身都是无自性的，性空的，因此事物本身并无彼此之别。这样也就可知事物并不是真象，是虽象非象，也即幻象。僧肇说：“故《中观》云：物无彼此，而人以此为此，以彼为彼。彼亦以此为彼，以彼为此，此彼莫定乎一名，而惑者怀必然之志。然则彼此初非有，惑者初非无。既悟彼此之非有，有何物而可有哉？”[注释：《不真空论》，《大正藏》第45卷，152页下]。这也是说，事物原来并无彼与此的差异，区分事物的彼此完全出自于人为，是人们强加在事物之上的。既然事物没有彼此的分别差异，又有什么事物是真正存在的呢？

三、物实什么意思

意思是：讲究实际，不做表面文章。

出自《国语·晋语六》：“昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。”唐元稹《邮亭月》诗：“君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。”

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