有自吾在的意思是什么意思(而吾未尝以此自多的意思是什么)

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一、“道之所在，虽千万人吾往矣”是什么意思

道（真理）在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进这句话是孟子说的补充“道之所在，虽千万人吾往矣”是孟子说的，后面是“义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”，

二、“道之所在，虽千万人，吾往也”是什么意思，望详细解答

表面意思是：道（真理）在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进。

这句话是孟子说的。孟子《公孙丑上》公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎？」孟子曰：「否，我四十不动心。」曰：「若是则夫子过孟贲远矣。」曰：「是不难。告子先我不动心。」曰：「不动心有道乎？」曰：「有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃。思以一豪挫於人，若挞之於市朝。不受於褐宽博，亦不受於万乘之君。视剌万乘之君若剌褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。』孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於气。』不得於心，勿求於气，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。」「既曰『志至焉，气次焉』，又曰『持其志，无暴其气』者，何也？」曰：「志壹则动气；气壹则动志也。今夫蹶者趋者是气也而反动其心。」网络

三、而吾未尝以此自多的意思是什么

而吾未尝以此自多，这句话的意思是：可是我没有尝试凭借这个自我赞许。其中的多意思是赞许，表扬。这句话出自先秦时期庄周的《庄子秋水》一文，原文如下：而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。

方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也。

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