杨时是什么样的人物(杨时的特点是什么)

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大家好，今天我在这里回答的问题是关于师洋的性格和特点，师洋的人物也是如此。很多人还不知道是什么意思。今天就和大家分享一下这个问题。现在让我们来看看！

师洋灵感的高贵品质是什么？师洋是北宋的一位学者，他聪明好学，志向远大。后来他不负众望，考中了进士。但是师洋不想做官，只想专心学习知识，所以他辞去了官职，去了河南应昌。他以当时的理学创始人程颢为师，潜心学习。

师洋40岁时，程颢去世了。为了进一步丰富和提高自己的学识，师洋和同学尤祚一起去洛阳拜访程颢的弟弟程颐，继续师从程颢，程颢也是理学大师。

一天，天气异常寒冷，一场大雪即将来临。在家里同师洋和尤左研究问题时，他们遇到了困难。各执一词，僵持不下，却找不到解决问题的办法。于是，他们决定去程颐老师家求教。

师洋和尤左在寒风中艰难地走向老师家。他们正要敲门，却透过窗户看到程颐坐在椅子上打瞌睡。他们知道老师因为学习辛苦，经常会时不时打个盹给自己充电。师洋对尤左说：“我们不要打扰老师休息，就在这里等着吧。”于是和尤左静静地站在门口，等着程颐醒来。此时天空下着大雪，寒风更加刺骨。

等了几个小时，程颐迷迷糊糊从睡梦中醒来。当他看到窗外正下着大雪时，他穿上衣服，推开了门。这时，他发现学生师洋和尤左站在门外，积雪已有一尺多厚，但他们仍不急躁。当他们看到程颐开门时，他们立即恭敬地向老师鞠躬，并说明了他们的目的。程颐气急败坏地责备两人：“这么大的雪，你们怎么还站在这里？你可以叫醒我，或者改天再来。”杨说：“我们不忍心打扰你，又不想空手而归，就站在门外等着。”程毅很佩服两个孩子的毅力，也更用心地教他们。

尊师重道是古人一直推崇的美德。在知识日日益深入和重要的今天，向老师学习是必不可少的。只有尊师重道，虚心求教，才能收获丰硕的成果；只有不断实践，不断体验，这种美德才能成为你性格中自然而然的一部分。

宋代学者师洋是一个怎样的人？师洋

【公元10441130】字中性，南涧必喜。生于宋仁宗李青四年，卒于建安四年，皇帝高宗，享年87岁。(一念生于黄游四年，死于绍兴五年，享年83岁；宋朝的传记写不出是哪一年死的。也是八十三年写的。从这种直书解决问题)，年轻人有变态的理解力，可以归文。再久一点，心经史。到了宁九年(公元1076年)，他考上了秀才的位置，官职没有调走。向程颢学习，向秋成学习。杜十年不当官。知道刘洋、余杭、萧山这三个部门的，还有很多郑辉。高宗在位时，曾去龙图阁做直学士，并在临泉读书讲学。东南学者，推之为“程雪正宗”朱和张的学术部门都不合时宜。学者被称为龟山老师。典当文婧。有龟山集二十八卷，《文献通考》，二程崔琰，《四库总目》等。与世界平行。

师洋(10531135)，原字尚可，因朋友父亲忌讳而改为中性，学名龟山老师。宋熙宁九年，他在师洋中了进士，次年被授予汀州司参军。他以生病为由不上班，专心学习理学。他写了《列子解》。元丰四年(1081年)，师洋被授予徐州司法权。他拜师洛阳著名学者程颢，潜心研究理学，与尤左、谢成为的四大弟子。师洋回校时，程颐看着他远去，曾感慨地说：“我要南下了！”。元丰六年，师洋赴徐州上任；同年8月完成《庄子解》的作品。元佑三年(1088年)，师洋在乾州被授司法。师洋的执法公正而严格。“公烛精深，法度有学。任何对监狱里公众的决定有疑问的人都会做出决定。与郡将军商议此事，堂堂正正。”(胡安国《龟山老师墓志铭》)元佑五年，师洋死于其父杨志，师洋回乡守制。

在元佑的八年五月，师洋去程颢的弟弟程颐在宜川书院学习。那时候，师洋已经四十多岁了，在理学方面颇有造诣。但是，他依然谦虚谨慎，傲慢好学。他和尤左“门口立雪”的故事，成了一段佳话。程颐被他们真诚的学习精神所感动，投身于教学工作。终于明白了程的真正含义。学成后，回到南方继续潜心研究和传播程理学。为了找出张载《西铭》的原因，他给程颐写了一封信，征求意见。他在理学和朱之间起到了承前启后的作用。

1094年，师洋到浏阳上任。次年夏末秋初，浏阳县发生了严重的旱灾，许多农民外出逃难。师洋立即赶写《上程漕书》，《上提举议差役顾钱书》，向上反映灾情，以便朝廷及时调拨粮食救灾，官仓3000石大米迅速向灾民发放救济，减轻了灾民的痛苦。绍圣四年，浏阳暴雨成灾，成为“水泽之地”，淹没了大片农田。师洋《上州牧书》报道了浏阳的爱灾之心，索要救灾粮款，救济灾民。

崇宁五年(1106)，师洋被任命为校对员，调到浙江余杭县。以“方便”为借口强奸蔡京，其实是在为自己的母亲建坟。师洋不畏强权，坚决抵制自己反人民的行为；揭露和批判蔡京的独裁、暴虐、残害人民的罪行。

奸臣蔡京、童贯、朱蒙、王佩等。为了迎合宋徽宗的奢靡放荡，大肆搜刮民间珍宝，修建龙德宫。仅朱蒙主持的苏杭迎丰局就有2400多艘船只用于运送奇花异石。朱蒙之流也趁机勒索钱财，发了大财。人们抱怨道。师洋憎恶他们的行为。《余杭见闻》年，他愤怒地写道：“今天从朝廷大臣到州县官员，骗生日不救不行！”“今天接下来的行为不服从命令，有公司不守规矩。……是什么样的？”他批评朝廷：“免夫之战，海中采毒，西城采毒，东南采花石，危害特别大。前盖浅尝，墨迹未干，花石专用舟已加冕。虽然更早的命令在重复，而且诅咒没有解除，谁会相信呢？”他主张“以德治国”、“为情人省钱”、“为机构省钱，不伤财伤民”。他还多次向法院请愿，要求减轻农民的税收。

郑和二年(1112年)四月，师洋赴萧山任县令。萧山县周边农田易旱易涝，已受到di的影响

宣帝六年(1124)，经张舜民推荐，封为郎中。第二年3月，师洋写了一封《萧山县志》的信，提出了10件大事。他写道：“如今士大夫不敢畅所欲言天下大事，只为明哲保身。但他们从来没有想过，在天下大乱的时候，他们如何自救？”他从“慎、茶法、盐法、变、买、坑冶、边务、贼、总选、兵制”十个方面分析了一些政府政策的弊端和负面影响，提出了许多趋利避害的建议和措施。师洋提出，不仅要免除流亡者的赋税，而且要平等对待勤劳的农民，让他们也能得到实惠，让他们信任朝廷，而不是弃土离乡，沦为盗贼，造成社会动荡。他主张放宽或放弃茶盐两法，以保障贸易自由，减轻民众负担。他认为爱民需要人民有规律的生产，让天下人民都能安居乐业。师洋建议朝廷恢复以前的做法，拨出一笔钱作为定购粮食的备用金。年初，将向农民预付购买生产资料和维持生计的费用。秋收后，农民按量交粮，结算时从中扣除原预留款。这样，国家既能按时收粮入库，农民也能从中得到便利，愿意种地，就不会逃荒。但是，由于当时奸臣当道，师洋的建议没有被采纳。

同年七月，师洋被任命为迎儿殿的说书人；八月，国子监收到了一份酒品、礼器、家谱和金盆花。12月，杨8金军南侵时，加入两稀，提出“严防死守”、“以民心为先”等建议。不畏强权，公开斥责童贯：“身为三路司令，敌人入侵新疆，丢下军队任人宰割。法院不予理会。因此，梁、和何关都相继弃甲而逃。当典刑视为臣子不忠之戒。”他斥责蔡京“杀国害民二十余年，危害数族，切人之齿。”有人建议废黜投降派张邦昌，杀死童贯，显示了非凡的洞察力和勇气。

康元年(1126年)，先后在国子监中做了文房侍郎、御医侍郎、献酒。金兵包围汴京时，朝廷为战与和争论不休。师洋的反黄金态度是坚决的。他提出了建立总司令、显示纪律、发出第一道命令、与蛮族作战、安排和平会议等七项主张。他坚决反对投降卖国政策，主张抗金，希望朝廷重用李纲等抗金臣子。但负责京都防务的好战人物李刚被罢官，激起了开封军民的愤慨。陈东和其他学生在宣德门前请愿。朝廷准备镇压人民。师洋挺身而出，为陈东等人辩护说：“军士诅咒大臣，密谈，到处都是，出于一时的忠诚和愤怒，他们不是叛乱的罪魁祸首。李邦彦画了第一个逃跑的策略，捐赠黄金割地，承诺王子与主和平相处，然后接受李刚的誓言。李丰使辞，鲁言听；这两个人是被中国人民抛弃的。”宋钦宗愿意求和，根据金人的条件割让了太原、钟山、河间三镇。师洋写道“朝廷削三镇三十州以助匪，而自攻。”“和硕是朝廷的重地，三镇是和硕的重要诸侯。从周世宗到现在，太宗打了很多胜仗。一旦弃守，北院必驱敌而走。”之后，他恳求药谷，药谷坐观太原

师洋回到家乡后，过着非常简朴的生活。鲁聪在《与执政论时事答刂 子》年说：“(师洋)已经从首都辞职回到了家乡，他在师洋吃饭。虽然蔬菜又脆又甜，他也没办法。”我这一生都在生活，虽然我可以住在很棒的房子里。我从来没有羡慕过，但是我要安全。"为了教育自己的儿孙"以俭养德"，师洋特别立了一条规矩："不管三餐蔬菜是酸甜苦辣，只要能吃，就不要有什么爱好；衣服鞋帽，不论细布，只要合身，不许挑三拣四；你住的房子，虽然简陋，只要能住就要安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；所以，山区农村，祖祖辈辈留下的，要保持传承，不能增加房地产，侵犯他人利益。”他还写诗勉励儿孙：“怕北风冷，犹记陋巷安；“钱多不可取，三壶直边慰亲友。”他还谆谆告诫后学人士：“富贵如云，富则得其所。”我以穷为耻，却以追求东西自杀。很难吃，但是是瓢。一切都没错，也没什么特别的。“(师洋，《问书册》)晚年在家乡继续著书，有《书含云寺学者》，《三经义辨》，《日录辨》。绍兴五年(1135年)四月，师洋病逝。他死后，“小然在他身后，他的家人站在墙上”。少建的秘书朱桢告诉法庭：“不时地学习有它的起源，做事情没有错。有进步就一定有进步，以后会看到的。“其文字有益于学者。”(《字说辨》)高宗皇帝发诏书读师洋的《续资治通鉴高宗绍兴五年》，并附赠：“言必诚，行必诚，学必德。一百个陷阱在岁月中疾驰。辨恶主义以正人心，促圣学以明义。而陈在当时就足以帮助国家了；以义注解，足以后世借鉴”；给他家二百两银帛，赐与左太忠大夫，都尉太忠，赐封号“文景”。

师洋(10531135)，字圭山，中国著名的理学家。北宋九年(1076年)，宁在许多邦中进士，历任司法官、辩护官、教授、按察使等职。在州一级。他还担任过知府、秘书、文学家、京燕、左建大夫、工部侍郎、龙图阁直学士等职。

师洋十几岁时，聪明好学，擅长诗歌和散文，被称为“神童”。29岁到河南应昌，拜程颢为师。他勤奋好学，学习成绩优秀。他与尤左、谢并称为人。后来师洋放学回来，程浩看着他走远，感慨地说：“我要去南方了。”成死后，又北上求学，师从程颢的哥哥程颐。他不仅学习勤奋，而且非常尊敬他的老师。有一次，我和尤左去拜访程颐。看到老师在大厅里打瞌睡，我不忍心被惊动，就静静地站在门廊下等着。此时，天空下起了纷纷扬扬的大雪。程颐醒来的时候，门外的雪已经很厚了。习语的《程门雪梨》讲述了师洋的好学精神和对老师的尊敬。

师洋一生致力于理学研究，尤其是他的《崇东南》一书，为理学在闽中的兴起做出了巨大贡献。他被后人尊为“福建研究的鼻祖”。他的著作相当多，其中主要的是收集在《三经义辨》。他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称为“石成正宗”。师洋还用《杨龟山老师文集》、《华严宗》来阐述他的哲学思想，用孔孟的《易经》、《大学》、《中庸》，用“知物”、“诚”、“性”等概念来丰富和拓展他的思想。他没有

师洋不仅是著名的理学家，也是一位颇有影响的政治家。他在地方做官的时候，所到之处都是“利官记民”。在乾州(1098)任司法官时，秉公办案，刚正不阿；他在浏阳(1093)任知府时，积极上书朝廷，反映实情，救助灾民。他在余杭(1106年)任知府时，抵制奸诈的蔡京为其母建坟害民的企图，又在萧山(1112年)任知府时，修建湘湖蓄水灌溉田地。后人建祠堂，绘神像祭拜他。当师洋在朝廷任职时，他并不害怕权力。他直言不讳，知识渊博，爱国。他以“弃军还乡”、“帅臣之败”为由，批评童贯对他的死“作了应有的惩罚”。还斥责汉奸蔡京等人收藏“华石纲”，认为这是“反国之罪”，“危害特别大”，要求朝廷废除，坚决反对投降卖国求和平的政策。他坚持抗金，留住了著名的抗金家李刚。对于大纲.“我甚至认为，汉奸蔡京的所作所为，是‘假借神宗之名，实为助王安石谋利’，‘今日之祸，乃助安史之先’，他要求‘追御爵位(安史)，毁合纵之象’，显示了师洋复古保守的一面。

师洋卒于绍兴五年1135年，享年83岁，葬于将乐水以南的乌石山脚下。宋代“左大忠大夫”被封为“太师、大中大夫”、“文景”，将乐桂山脚下建有桂山书院、道南寺。宋度宗的赵构是学院的名称，清朝的神圣祖先叶璇题写了牌匾：“石成正宗”。直到现在，每年仍有络绎不绝的游客参观师洋陵墓。

程立雪的故事显示了师洋的道德品质。程门立雪的故事表现了师洋尊师重教、懂得感恩的道德品质。

程立雪过去指的是学生对教学的尊重，但现在他指的是尊重老师。比喻渴望学习，尊敬有学问的长辈。

师洋是建南将军，性格中立。年轻的时候，我聪明绝顶，擅长写文章。再大一点的时候，专心学习经典和史书。宋希宁九年进士。当时河南人程颢和他的弟弟程颐宰熙宁、袁峰教授孔孟的学术要领(即理学)。河南洛阳的学者都去拜他们为师，而师洋却被调去做官。他没去。在应昌，他以师徒之礼，收程颢为师。老师和学生相处得很好。当师洋回家时，程颢看着他说：“我的理论将传播到南方。”四年后，程浩去世。师洋听说后，在寝室为程颢办了追悼会，并用书信讣告同学。程颢死后，师洋四十岁左右，去洛阳看望程颐。有一天，我去拜访程颐的时候，程颐正闭着眼睛坐着。师洋和他的同学尤左站在门外，没有离开。程仪醒来的时候，门外的雪已经有一尺多深了。师洋的美德和威望与日俱增，来自世界各地的人们与他同行数千里。他叫桂山老师。

师洋介绍师洋(10531135)，北宋哲学家、文学家和官员。杨，本名中性，龟山人。祖籍弘农华阴(今陕西华阴东)，将乐在南涧。宁九年，进士，任浏阳、余杭、萧山知府，荆州教授，工部侍郎，龙图阁直学士，专事著述讲学。晚年居龟山，学者称其为龟山老师。朱思想高超，经常在著作中指出受《孟子》的影响。他先后师从程颢和程颐，与才子并称程门四大弟子

师洋的什么故事让我们感动，他尊重真理的精神尤为可敬。早在北宋时期，福建江东县就有一位进士，名叫师洋。师洋从小就很聪明。他四岁进了乡村学校，七岁就能写诗了。八岁时，他就能写诗了。他被称为神童。十五岁时，他学习经典，九年后，宁成了秀才。他一生立志著书立说，在许多地方讲学，深得人心。当我在家的时候，我花了很长时间在韩云寺和龟山书院学习和写作。他特别爱钻研学问，到处找师友，曾师从洛阳著名学者程颢。程颢死后，向弟弟程颐推荐师洋到洛阳伊川修建的伊川书院学习。师洋当时已经四十多岁，学识相当高，但仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师重道，深受程颐的喜爱。他被程颐视为得意门生，获得了真传。师从的尤左向程颐求教，正巧赶上老师在屋里午睡。师洋劝尤左不要叫醒老师，于是他们站在门口等老师醒来。过了一会儿，天开始下雪了，但是师洋和尤左仍然站在雪地里。尤左受不了寒冷。他几次试图叫醒程颐，但师洋阻止了他。直到程颐醒来，才突然发现门外有两个雪人！从那时起，程颐深受感动，并致力于教学师洋。师洋不负众望，终于学到了老师的所有知识。之后，回到南方传播程朱理学，形成了一个独树一帜的学派，被称为“龟山老师”。后人会用“程门雪梨”这个典故来赞美那些师从大师、真诚敬业、尊师重道的学生。

雪中的师洋是一个什么样的人？师洋是一个谦虚谨慎，尊敬老师的人。因为他和朋友去找老师求教，老师在午睡，他们居然在雪地里站着不动，不过是在雪地里！等了这么久不尊重老师朋友吗？我会选择它。我做了一次演讲。

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