恐怖黎明三巫神的神殿位置（如何进入恐怖黎明三巫神神殿）

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道教的创始人是谁

道教很可能没有创始人，因为道教并不是像基督教、伊斯兰教这样的亚伯拉罕宗教（一神教）那样追求独特性的宗教。道教的产生和演变充满了中华文明的多元化特征。

道教是如何产生的？

道教的起源可以追溯到春秋战国时期的方仙道。它是一种多神论的本土宗教形式，崇拜许多神。这些人的宗教目的是追求长生不老、得道成仙、济世救人等。

方仙道不是宗教，而是一群求仙的修真者将仙术、炼丹术与道教以及邹衍的阴阳五行学说结合起来形成的一种认识世界的方法。邹衍大概做梦也没想到，他的阴阳五行学说本来是用来解释事物运行规律的，最后却为修仙事业提供了理论指导……

这是中国历史上最早的宗教来源，但此时的它已经不是宗教，更像是一群没有任何教派的修炼者。他们没有组织，只是三五个人聚集在一起，修炼丹药，或者求仙。相传，当时从事求仙修仙的方士们有一本叫做《道经》的书。然而，这本书《道经》已经丢失。仅《古文尚书·大禹谟》包含十六个字：

“人心唯险，道心唯弱；本质唯一，执着于中”。

这不是老子的《道德经》。

老子的道教战国时期，齐稷下书院中出现了一个新学派，即黄老学派。他们尊黄帝、老子为祖先，积极参与政治，强调顺其自然、与民共处的政治理念。秦初，他们尊法。西汉初年，家族暴政后，黄老艺术受到当时统治者的青睐。后来到了汉武帝时期，由于国家秩序的恢复和实力的增强，黄老的艺术已经过时了，需要一种独特的、维持的方法。统治阶级的学说“废黜百家，唯儒”。从此，黄老学说衰落，退出政治舞台。

东汉时期，这些提倡黄老之学的人，将其与春秋战国以来秘密发展的仙道预言相结合，演变为自然之道。不朽。也就是说，我们修士不需要去海外的仙山去盲目求仙。其实，我们每个人都可以自然地修道，达到长生不老的境界。

就这样，两个几乎没有交集的流派走到了一起，爆发出了惊人的能量，诞生了最初的道教流派——黄老道教。老子开始神化，成为崇高无上的神。

东汉末年爆发的黄巾起义和张角创立的太平道，都是黄老道在民间传播的影响。太平道相信黄帝和老子，认为黄帝统治下的世界是太平的世界，这是人类最美好的事情。太平道教虽然不能算是一个有信仰的教派，更像是一个政治宣传组织，但就其信仰的内容而言，还是比较接近黄老道教的。

东汉舜帝时期，国子监学生张道陵迷恋黄老道教。七岁能读《德经》、《河洛图道》。后弃官学道，创立正一盟威道，简称正一道，又名天师道。这应该是道教历史上第一个宗教组织。

就好像之前大家都是在随意练习一样。就像做学术工作一样，他们有时间互相拜访，互相确认。其他时间，他们在家独立练习。张道陵同志大概是觉得修仙怎么可能是无组织的，于是他创立了山门，开始了大规模的传教和传教工作。

魏晋时期，由于宗族政治和南北分裂的动乱，道教成为士大夫的精神寄托，玄学由此产生。不过，这个形而上学不是一个宗教概念，而是一个哲学概念，但它不是黄老之学，而是老庄重新阐述了老庄自然之道，追求人与人之间的和谐共处。而自然，魏晋之风，就是这个意思。

此时的下层社会还没有玄学那么发达。前面提到的走上成仙之路的黄老道又开始分化，并组建了第一个宗教组织正一一。此时分化为士绅。丹顶道教和民间伏水道教。茅山道教葛洪将道教仙丹术与儒家纲常明教相结合，构建了长生不老体系，为士族丹顶派奠定了理论基础。

道教这个概念在历史上是极其模糊的，因为没有人站出来说我要组织一个教会，这个教会就叫“道教”。每个人都在使用“道”，却没有真正意识到自己在践行宗教信仰。无论是最初的神仙道、黄老道、张道陵的正一，还是魏晋时期的上清教茅山派，他们最初都不是发展信徒或建立宗教组织，而是受益于神术和中国人受道家、儒家等诸家哲学观念的影响，只追求长生不老。

毕竟一开始这些修炼者并没有像基督教、伊斯兰教那样在世俗中树立一个神，然后用神来赋予宗教领袖发展信徒、解释教义。道教的前辈，都是真正的修仙者。他们不关心名利，也不寻求追随者。他们只愿意为了长生不老而努力学习。为此，他们结合了诸多哲学理论，势必破解长生不老的秘密。

所以说，道教确实是非常复杂的。这是一个相当独特的宗教。至少在佛教传入之前，道士并没有怎么发展信徒，也不太在意。他们依然更加踏实地追求修道成仙的事情。道教真正成为一种宗教，大概是在其竞争对手佛教传入之后才开始形成的。

而且它的发展过程并不像耶稣基督或者穆罕默德那样突然凭空出现，要在原有信仰的基础上发展出宗教信仰。当我们在不朽之路上不断总结、前进时，很难说清楚谁是创始人。

即便是被公认为道士创始人的老子，恐怕也不会想到他的哲学研究会是宗教神学。这显然是带有一点唯物主义的自然哲学，但也有一点神秘主义。因此，老子称他为道教创始人也是不恰当的。他本人从来没有传授过教义，也没有修行过仙术。

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